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  • 释迦如来成道记

    [唐·太原]王勃 撰记 观夫释迦如来之垂迹也,净法界身,本无出没;大悲愿力,示现受生。自兜率陀天,为护明菩萨;降迦毗罗国,号一切义成。金团天子选其家,白净饭王为其父。玉象乘...

    王勃撰,杨笑天提供

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  • 塔尔寺的树叶

    ,年轻的喇嘛夏雄东珠是那样地善解人意,他拾起落在地上的树叶,小心地用手捧着,小心地替我夹在书页之间,他圆润而白净的脸庞充满美好的祝愿:只要相信,你就能看见这上面的佛。而第二次,我指的是当我们二十余人的...

    不详

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  • 德果:和谐山西从心开始

    心、报恩心、平等心。  我们先说菩提心。  菩提心是成就佛道之心,是利益众生之心。《华严经·入法界品》中弥勒菩萨赞菩提心说:“菩提心者,犹如种子,能生一切诸佛法故;菩提心者,犹如良田,能长众生白净法故...

    德果

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16090459086.html
  • 和谐山西从心开始

    报恩心、平等心。  我们先说菩提心。  菩提心是成就佛道之心,是利益众生之心。《华严经·入法界品》中弥勒菩萨赞菩提心说:“菩提心者,犹如种子,能生一切诸佛法故;菩提心者,犹如良田,能长众生白净法故;菩提...

    德果

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  • 读经随笔四则

    有力堪受正法。谓如诸佛所说正要,世尊即为我说苦、集、灭、道,我即于坐中见四圣谛苦、集、灭、道。……我已见法、得法、觉白净法;断疑度惑,更无余尊,不复从他,无有犹豫,已住果证...

    温金柯

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  • 佛陀教化众生的原则与方式

    :说施、说戒、说升天法,毁此口欲为灾患、生死为秽,称叹无欲为妙,道品白净” 。站在宗教的立场,首先要使其坚定自己做得主,站得稳,具备正确的因果观念。若有人,不能肯定善恶因果,佛就会为其说布施的利益,...

    性演

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  • “老子化胡”和白马寺焚经

    精,降中天竺国,入乎白净夫人口生,托阴而生,号为悉达,舍太子位,入山修道,成无上道,号为佛陀……”这样一来,释迦牟尼就成了尹喜的后身,又是老子的徒弟。   《西升经》、《化胡经》的蓝本是《史记·老子传...

    不详

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  • 三十二相是如何来的?

    所以得到上面两种相貌。(身如师子相。指佛之上半身广大,行住坐卧威容端严,一如狮子王。颊车如狮子相。即两颊隆满如狮子颊。) 一四十齿。二白净相。三齐密相。何以故。为菩萨时。于无量世以十善法教化众生。众生...

    佚名

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  • 令相貌美丽好看的传世神方

    的人,是由于前世喜欢生气怨恨之故。“为人端正,颜色洁白,辉容第一。手体柔软,口气香洁。人见姿容,无不欢喜,视之无厌。从忍辱中来。”说明长得端正白净,容光焕发,身手柔软,人见人爱,令人观看不厌的人,是...

    佚名

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  • 五台山大白塔

    一边念经或叩头,一边抚转法轮。蒙藏族佛教徒到五台山,首先要朝拜“塔院寺五圣迹”的第一圣迹,就是大白塔。  在大白塔东例,还有一座高两丈余的砖构文殊发塔,外抹白灰,通体白净,状如宝葫芦。相传文殊菩萨显圣...

    不详

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